梦轩随录：《世界历史》纪录片 第十一集
《世界历史》纪录片 第十一集
古希腊人早期的精神世界
1、理想和浪漫主义
（1）诗和史学在现代是两种学问，但在古代的希腊却是结合在一起的
（2）诗记录了希腊人的本能理想，一种最高的真理，是同不可捉摸的日常生活截然不同的美满世界
（3）爱在诗中举足轻重。爱不是责任，爱是崇拜，但有时友谊高于爱情，精神之爱高于肉体。后者通过爱的升华和扩散进入天国、精神、自然和艺术的领域，才使得艺术家为之动情
（4）希腊的雕塑体现了他们对美和和谐理想的追求，雕塑是美的理想象征，是高于生活的
2、英雄主义
（1）《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上主题词是智慧和友谊
（2）斯巴达的英雄主义和战斗有关，强调英雄的力度和体魄；斯巴达人培养人的体魄、健美，注重纪律和秩序，与雅典人崇尚的美与文化形成对比
（3）希腊的英雄是全方位的，包括身体、文化、美学、军事训练；他们塑造的是全方位的英雄，不是单纯的头脑简单的英雄
3、自然主义
（1）希腊雕刻中的人体比例关系是相当准确的，它接近真实，而且自然
（2）现实的、自然的精神情操也深刻影响了建筑风格，无论是神庙还是普通民居，都保持着自然主义的现世风格
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《世界历史》纪录片 第十一集
奥林匹克运动会
1、出现原因：古希腊人的浪漫主义、英雄主义情结，注定希腊人要把体育当作文化中的重要分支
2、初次举办：公元前766年，奥林匹亚竞技场
3、规则：
（1）每4年举办一次
（2）宗旨是参与与和平
（3）举办运动会时全希腊境内的所有战争都要休战
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《世界历史》纪录片 第十一集
古希腊的哲学与科学成就
1、毕达哥拉斯首先讨论了数学的奥秘
2、德谟克里特认为，万物都由运动的原子构成
3、哲学家们探讨宇宙万物起源变化的本质，把神置之不顾而诉诸理性
4、天文学、生物学从观察和测量开始起步
5、希波克拉底最早提出作为医生的行为准则，被称为医学之父
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《世界历史》纪录片 第十一集
三大哲人
1、苏格拉底
（1）思想特征：
1）兼具实证主义与浪漫主义、理想主义。前者表现在“惟知是德”，认为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证；后者表现在“灵肉对立”。
2）他的直觉是批判性的，他强烈的批判精神包括对神灵的怀疑和对现实进行纠错
2、柏拉图
（1）思想特征：继承了苏格拉底的浪漫主义特质
（2）思想核心：理念论
1）认为人间各个事物在天国都以一种理想的原型方式存在。世上的万物只不过是这个理想类型的不完美的复制品
2）是一个志在改良人类社会的思想家，《理想国》一书代表了他的政治理念和社会理想
3、亚里士多德
（1）思想特征：比前人更注重现实和经验，非常注重考证性的科学研究
（2）著作数目：400多卷，范围涉及哲学、政治学、历史学、心理学、伦理学、修辞学、美学、诗学、物理学、动物学、植物学
（3）培养出了马其顿的亚历山大
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《世界历史》纪录片 第十一集
古希腊人认为，当诗成为一种理性的爱好时，那么美和爱就只能作为一种价值存在，是无法实现的快乐。在这里，审美的价值要高于实际的快乐。这个时代的希腊人认为诗歌比历史学更有超越性，因为历史学只收集经验的事实并表现真实。这样，诗歌成为历史教导的精髓，这就是希腊人当时所认可的价值。这也就注定了希腊人诗意的奇想，有严重脱离现实的一面。
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理性确实是会让人变得迟钝，并且丧失快乐与形象思维能力的。不过，快乐＞理性、审美＞快乐的算法，还真是让人羡慕又担忧得不知从何说起……
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《世界历史》纪录片 第十一集
古希腊的戏剧
1、三大悲剧作家：埃斯库罗斯《普罗米修斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、欧里庇德斯《特洛伊妇女》
2、喜剧与讽刺剧作家：阿里斯托芬
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《世界历史》纪录片 第十一集
从诗性到理性的转变
1、从《荷马史诗》到希罗多德、修昔底德作品的转变
（1）在古希腊诗歌中，神通过人进行战争，人的战争又常反映神的意愿；史学著作中，分析和提问代替叙述了故事，希腊史学家深感荷马的古典主题不妥，却苦于无法完全摆脱理想的诗性对事物普遍性的概括
（2）修昔底德在论述战争原因时，往往把它归结于神的报复；希罗多德却强调希腊人和波斯人在文化上的差异
（3）修昔底德更为客观，他根本无意从国王的野心等方面探讨因果，而是深入到制度层面中，认为不同制度、不同信仰的冲突导致战争
（4）人文主义的历史观出现，认为战争的成败都是人的事情，与《荷马史诗》所说的神话故事已经完全不同
2、人文主义还表现在对知识的推崇，以为人掌握了知识即可掌握自己的命运