梦轩随录：张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

这篇论文是经壬纲提醒后为勘《世界历史》纪录片之误导而读的，归在梦轩随录的“《世界历史》纪录片 第十九集”下，谨作补充与校正之用。

张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

金帐汗国的实际创建者拔都是一位不信奉伊斯兰教的汗王，但由于拔都继承了成吉思汗的宗教政策, 即“对各宗教一视同仁, 不分彼此”，反而赢得了穆斯林学者对他的赞誉。

他为人十分正直，是穆斯林的朋友；在他的保护下，他们常常过着愉快而又幸福的生活。在他的营列和部落民中间，有定期聚礼的清真寺。在他统治与在世的时期，伊斯兰教地带没有由于他的意志、他的部属、军队而发生灾祸。突厥斯坦的伊斯兰教徒在他的保护之下安居乐业。

——术兹札尼《纳昔儿史话》

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这样的征服者大概是人们喜闻乐见的。在民族主义不发达的时期，和平而无忧虑的生活已经足以代表民意的全部——实际上从某种层面说，现在也应该是这样。

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

拔都的政策使伊斯兰教在金帐汗国的生存有了合法的土壤，由此奠定了伊斯兰教在金帐汗国传播的初步基础。从这个意义上说，拔都对金帐汗国的伊斯兰化是有贡献的。

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给人的感觉是：蒙古这种民族，只要不禁止伊斯兰教传播，早晚是要全部拜倒在真主脚下的……

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

别儿哥汗接受伊斯兰教的可能原因

1、取得统治权的需要：蒙古宗王为取得汗位往往寻求宗教上的支持；别儿哥汗可能是通过阴谋取得汗位的，穆斯林军队是他取得政权的支柱
2、金帐汗国内部伊斯兰势力的推动：别儿哥所管地区是穆斯林活动地区，并由此给他带来了丰厚的收入。别儿哥与穆斯林的密切关系可能是他接受并保护伊斯兰教的重要因素
3、埃及马穆鲁克王朝的鼓励支持：伊利汗国对马穆鲁克产生威胁；同时，金帐汗国与伊利汗国争夺阿塞拜疆。埃及素丹与金帐汗国结成同盟，对伊利汗国发动宗教战争

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都是很平易近人的理由。

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

别儿哥汗在国内除了建了几所清真寺和学校之外，几乎没有更多的推广伊斯兰教的措施，也没有要求他的继任者必须是伊斯兰教徒，但他毕竟是第一位公开宣称自己是伊斯兰教徒的蒙古统治者，使金帐汗国走上了伊斯兰化道路。

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比拔都更进一步，但离成为国教还很遥远——是这个意思吧。

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

月即别汗推行伊斯兰教政策的原因

月即别在篡位之前就皈依了伊斯兰教。他登上汗位之后，追随月即别汗皈依伊斯兰教成为是否承认月即别继承汗位的重要考验。月即别藉此铲除蒙古统治阶层中的异己，巩固了自己的地位。

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还是很平易近人的理由……

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

月即别汗的深度伊斯兰教化政策

1、树立汗王是真正的穆斯林形象：自称为虔诚的穆斯林，按宗教教旨行事，注重祈祷仪式，注重遵守斋戒，并启用穆斯林君主的“素丹”称号
2、重用信仰伊斯兰教的王公贵族或亲信：在培养继承人、挑选总督、城市官员及任命包办税收的商人时都优先选择笃信伊斯兰教的人员
3、重视发挥伊斯兰教法在社会事务中的作用：与伊斯兰教教法有关的事务归伊斯兰教教法法官处理
4、强力推行伊斯兰教：让国内异教徒在皈依伊斯兰教和战争之间作出选择，还下令杀死蒙古萨满和佛教喇嘛

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软硬皆施：一面利诱，一面威逼，效果应该是好的。

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张文德《论金帐汗国的伊斯兰教化》

金帐汗国伊斯兰教化的影响

1、有利于伊斯兰文化艺术在金帐汗国的流行，伊斯兰教渗入人们的社会生活中
2、促进了汗国的突厥化，突厥语成为伊斯兰教传播的工具，又促进了蒙古人在语言上的突厥化
3、巩固了汗王与城市上层社会和有势力的穆斯林异密的同盟；城市贵族、大商人、伊斯兰教神职人员和上层手工业者与汗王结成利益同盟，不遗余力地支持穆斯林君主
4、巩固了与埃及马穆鲁克王朝的友好关系
5、伊斯兰教对游牧民与城市的双重适应性维护了金帐汗国的政权；伊斯兰教的缓慢发展成为金帐汗国保持持久的重要原因

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游牧民族的统治，或多或少是得要运用其他当地文明更有适应性和生命力的宗教与文化的。